pour ou contre le voile. (Page 2)

jme suis trompée c plutot ce lien


http://www.youtube.com/watch?v=WxVBViE57Ik

c'est vrai que ce dieu nous impose n'est pas sujet de débat, mais porter le voile, pourquoi est imposé, y'a t'il des bien effets en le portant ou des soucis si on le porte pas, moi même je suis pour la porté du voile , car je suis certaine que dieu s'il nous impose qlq chose c'est pour notre bien,voyant ca d'un regard vaste mais caricature ,une humoriste française a réagit une fois face aux"anti-voile" en disant (de toute façon ce n'est pas celle qui portera le voile qui va te volé ton chéri) lol. le plus important c'est que j'ai lu un article scientifique (non musulman) disant que le cuir chevelu de la femme est son crane est très fragile face au agression climatique externe et surtout au soleil, que l'exposé peut être risque de différentes maladies, (pourquoi pas porter un chapeau)vs allez dire!
encore mieux, pourquoi pas porter le voile si c'est "farida" et si c'est pour votre bien.

JE SUIS POUR LE PORT DU VOILE ,DIEU NOUS A TRACER LE BON CHEMIN ALORS ON A QU'A SUIVRE

Je suis pour un voile et pour un bon comportemen

Je rejoins Myafine : Je suis pour le voile et la bonne conduite qui va avec !!

Je n'aime pas les Oukhtynettes schyzo : Du type, elle te sort chaque les deux seconde un Hadith sur le voile! Pour te foutre la honte en pleins réunions Familiale ou amicale ! Alors que la fille se tape tout les péchés en cachette 😭 Et attention t'as pas droit à la remarque. à peine tu sors ta phrase elle te bombarde avec : Esterfurllah! Rabi me pardonne ! Et tout un blablalalaa.

J'ai beaucoup de respect envers ces filles qui le portent par pure conviction. Des filles qui ne prêchent pas de 8h à 20 h avec un Ton de suprématie !! Des filles qui ont tout compris à la religion.

[color=#000080] Quand les actes sont en adéquation avec les paroles, peu importe l'apparence.

Je suis d'acord avec vous Mya et Zahoo.

Je ne me pose pas la question. Je suis pour bien évidement. Maintenant pour moi el hijab c'est pas porter un foulard sur les cheveux, c'est tout un comportement à suivre. Et je suis sur que de nombreuses filles sans porter hijab adoptent déjà ce bon comportement au quotidien et tentent chaque jour d'être meilleure.

Un exemple, je vis dans un quartier ou il y a très peu de musulmans et la seule voisine musulmane, qui porte el hijab elle ne dit même pas bonjour quand elle passe devant nous, alors que les français disent bonjour. Tout à l'heure j'attendai mon bus, elle est arrivé, elle a préférai attendre loin de l'arrêt, pour pas me parler, à croire que je suis nue soubhan'allah. Je suis née et baignée dans une éducation musulmane, je découvre pas l'islam.

Voilà un exemple de mauvais comportement entre musulmans; alors que rassoul sallah allah 3layhi wa salem disait "el ibtissama fi wajhi akhika el moslim sadaqa" (Un sourire au visage d'un frère/soeur en islam c'est une sadaqa).

Commençons par purifier nos coeurs et améliorer nos comportements.

l'apparence est importante lorqu'elle est pure, la sérénité bien vues et bien transmises aux autres est un plus alors si ce voile est porté par la femme qui n'a aucun préjugé, ni hypocrisie, mais qui respecte notre belle religion je dirais je suis POUR,

Libre aux autres de le porter pour bien passer, ou on a la foi ou on l'a pas !!!

Darine

Je pense que la question n'a pas lieu d'être, on ne peut être pour ou contre, parcontre une chose est sûr est que autant musulman le bon comportement prime que ce sois avec les musulmans ou les non musulman.

On n'a aucun droit de jugement, ni celui de se sentir meilleur ou supérieur à x ou y juste parceque -il nous semble- qu'on pratique mieux la religion ou parceque -il nous semble- qu'on a la meilleur vision de la vie…

Parfois je vois des filles porter le voile avec un comportement horrible, genre vulgaire, elles se font remarquer dans la rue et d'autres qui ne le portent pas qui sont des filles sages, du coup celles qui le portent devraient changer leurs manieres d'être.

Et celle qui ne le portent pas Allah yahdihom vers le Hijab !

rebi khelake ou ferake comme on dit ,non?
koule wahed yedkhel kabrou wahedou" chacun est responsable devant dieu de ces actes lors du grand jugement …

je suis ni pour ni contre, le port du voile ne me gêne pas , la nudité me dérange terriblement.
Je suis contre le niqab car c'est horrible et effrayant surtout en occident où ce n'est pas du tout dans la culture même si au nom des libertés individuelles chacun fait ce qu'il veut.
il est vrai que certaines jeunes femmes portent le voile avec un slim moulant et un haut près du corps et court, du make up plein la figure en mâchant le chewing gum comme une vache brouterait de l'herbe (avec le portable collé au hijab !! )par pitié jeunes demoiselles voilées ayez l'attitude sous etendue avec le port du voile ou ne vous voilé pas ni les cheveux ni la face.
merci 😊

Merci Nehila rien a rajouté ta tout dit !! 😊

je suis résolument CONTRE.
Mais libre à celles qui veulent se voiler la face!!
c'est un choix perso.

"Celui qui dit : "La foi c'est juste dans le coeur "


« C'est ce qui est dans le cœur qui compte ? »



Il a été établi dans de nombreux texte que l'opposition (dans l'apparence) extérieure est une cause de l'opposition (de la divergence par rapport à la voie du prophète (salallahu 'alayhi wasalam)intérieure. Le sens de cette parole est que tous les musulmans doivent se soucier de se corriger extérieurement (l'apparence) de la même façon qu'ils se soucient de se corriger intérieurement. Il ne doivent pas céder sur le fait de se corriger extérieurement, en donnant comme argument qu'il suffit de se corriger intérieurement.

Car l'islam a fortement lié ces deux choses, et il n'a pas fait de différence entre la rectitude de l'apparence et de (de ce qui est à) l'intérieur, mais au contraire (l'islam) en a fait des jumeaux, l'un est l'autre s'entraident dans la complétude et la perfection.

Parmi les preuves les plus fortes du Qur'an et de la Sunna, le hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim, d'après An-Nu'man ibn Bashir, le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) a dit : « Le licite est clair, et l'illicite est clair, et entre les deux il y a des choses ambiguës que la plupart des gens ne connaissent pas. Ce lui qui se préserve de ces ambiguïtés a préservé sa religion et son honneur, et celui qui tombe dans ces ambiguïtés tombe dans l'illicite (…) N'est-ce pas qu'il y a dans le corps un bout de chair qui, s'il est pur, purifie tout le corps et s'il est corrompu, corrompt tout le corps. N'est-ce pas que c'est le cœur. ».
Par le cheikh Sâlah ibn Fawzân ibn `Abdillah Al-Fawzân (hafidhahou Allah)

Suite

C'est pourquoi la rectitude du corps vient par la rectitude du cœur, et la rectitude du cœur vient par la rectitude du corps.
Entre les deux il y a ce que l'on appelle le mouvement perpétuel, chacun aide l'autre.

Parmi les erreurs grossières et évidentes est ce que nous entendons de nombreux jeunes qui se sont écartés de l'accomplissement de nombreuses obligations comme la prière et le jeûne, lorsqu'on leur dit : Pourquoi ne priez-vous pas ? Pourquoi ne jeûnez-vous pas ? », ils disent : « ce qui compte c'est ce qui est dans le cœur », et la religion c'est le comportement, comme ils le prétendent, et moi je ne vole pas, je ne fais pas de mal (sens de la parole) et d'autres choses encore…

C'est une grande ignorance de la réalité de la législation d'une part et de la réalité humaine d'autre part. L'apparence a une incidence sur l'intérieure d'une manière que ne soupçonne pas celui qui ne se soucie pas de corriger son apparence.
Naturellement, je ne vise pas seulement par « rectification de l'apparence », la rectification des habits, de la maison ou de ces choses, encore que la moindre des choses que l'on peut dire à ce sujet est que l'islam ne l'interdit pas. Mais ce que je vise plus particulièrement c'est la rectification des actions qu'accomplit l'homme et que la législation a encouragé, que cela concerne les obligations ou les actes surérogatoires.

Ces actions qui vont être la cause du renforcement du cœur et de sa rectification. Regardez par exemple comment le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) a donné un exemple qui confirme, par son absence ou présence, cinq fois par jour. Comment le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) a expliqué le sens du hadith précédent de An-Nu'man ibn Bashir : que la rectitude de l'apparence a une incidence sur la rectitude de l'intérieur, et inversement.

C'est pour cela que fait partie de la sunna du prophète (salallahu 'alayhi wasalam), une chose à laquelle il donnait beaucoup d'importance lorsqu'on appelait à la prière (en commun), qu'il ne commençait pas la prière sans avoir ordonné d'aligner les rangs. Il a ordonné cela de différentes manières et ce qui nous intéresse ici est sa parole : « Alignez vos rangs ou Allah détournera vos visages (les uns des autres) ».
Le fait d'aligner les rangs est action apparente, c'est un exemple du sens que je donnais auparavant, sur la rectification du corps, ou comme le fait de s'asseoir (éparpillés) dans une assise ou à la mosquée, c'est une action apparente, mais cela a un grand effet sur l'intérieur, sur le cœur.
C'est pourquoi le prophète'alayhi salat wa salâm a dit : « Alignez vos rangs ou Allah détournera vos visages (les uns des autres) ». C'est-à-dire que le fait que les prieurs ne fassent pas attention à l'alignement des rangs, ce qui est sunna, et (au contraire) ne fait pas partie de la sunna de s'aligner par rapport au trait (tracé par terre), car cela fait partie des innovations qui ont touché beaucoup de pays musulmans, au point que seule une très petite partie (de la communauté) en est préservé.

Suite
Car ce trait éduque (habitue) les gens au contraire de ce qu'a voulu le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) dans le hadith précédent, comme attention que doivent porter les musulmans à s'aligner, pas par rapport au trait qui est trompeur. Si on dit au prieur avance, il avance, recule, il recule en suivant ce trait. Il n'y a aucun doute que ce trait a une incidence qui est en contradiction avec ce qu'ont voulu ceux qui ont innové ce trait à notre époque. Cela apparaît surtout lorsque les musulmans se rassemblent à la musala pour la prière du 'Id, tu vois des choses incroyables, tu ne peux pas trouver un seul rang, surtout s'il est long, (aussi) droit que s'ils s'étaient alignés avec le trait. Pourquoi ? Car ils comptaient sur les autres pour être sur le trait.

Le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) a fait du non alignement des rangs une cause du détournement des visages et des cœurs de ceux qui ne s'alignaient pas. C'est pourquoi l'apparence a des effets sur la rectification ou la corruption de l'intérieur. Il faut faire attention à ces choses, au contraire de ces ignorants qui disent : « ce qui compte c'est ce qui est dans le cœur ».

Si ce qui est dans le cœur est bon, il n'y a aucun doute que cela se verra sur le corps, comme dit le poète : « tout récipient déborde de ce qu'il contient ». Si le cœur de celui qui n'accomplit pas les obligations est bon, il est obligatoire que ses œuvres soient bonnes, et inversement.

De là vient une règle très importante qui est qu'il n'est pas permis au musulman de fréquenter le mécréant, de vivre avec lui, et que dire du fait de vivre avec lui dans son pays, dans sa région. Il y a de très nombreux hadith dans ce sens, il n'est pas utile dans rentrer maintenant dans ce sujet, je ne rappellerai qu'un seul hadith qui regroupe le sens des (autres) et qui est :
« Celui qui rejoint un mécréant est comme lui », le sens de rejoindre (jâma'a) est de fréquenter et pas ce que l'on peut penser tout de suite (le verbe porte aussi le sens du coït).

Pourquoi ? Car le fait de le rejoindre est une preuve évidente (sens de la parole), c'est pour cela que l'on voit les hommes et les femmes qui fréquentent les mécréants subir leur influence dans leurs coutumes.

Le plus grand exemple de cela, afin que l'on ait pas besoin de trop réfléchir, lorsque les pays musulmans se sont libéré des mécréants qui ont répandu leur coutumes (dans ces pays), qu'est-il arrivé aux musulmans ? Ils ont été influencés par ces coutumes, alors que dire du musulman qui quitte un pays musulman pour un pays mécréant. Il n'y a aucun doute qu'en vivant avec eux, il sera encore plus touché par cela.
Ces choses apparentes ont des effets sur vous…(afin) que vous donniez de l'importance à la rectification de l'apparence. Car l'apparence montre l'intérieur et est une cause pour le rectifier. Voilà ce que j'ai voulu vous dire sur le fait de se rassembler et de ne pas s'éparpiller dans les assises de science.

Cette parole du shaikh est extraite d'une cassette intitulée « adab al-majalis fi halaqat al-'ulama ». Le shaikh y donne des conseils pour ceux qui s'assoient pour demander la science. Avant l'extrait que nous avons traduit, le shaikh explique qu'il est contraire à la sunna de s'éparpiller dans la mosquée ou dans le lieu où l'on se regroupe, il faut tous se regrouper autour de celui qui parle.

Il donne pour preuve le hadith rapporté par Muslim dans lequel le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) est entré dans la mosquée et a vu les compagnons éparpillés en petits groupes, il leur dit : « Pourquoi est-ce que je vous vois séparé ? ». Et le hadith rapporté par Ahmad, d'après Abu Tha'laba Al-Khushani qui dit : « Lorsque nous voyagions avec le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) et que nous nous arrêtions quelque part, nous nous séparions entre les montagnes et les vallées. Un jour le prophète (salallahu 'alayhi wasalam) nous dit : « Le fait de vous séparer fait partie des actions du diable ». Abu Tha'laba dit : depuis ce jour, lorsque nous nous arrêtions quelque part, nous nous réunissions, même si nous devions nous asseoir sur un tapis, cela nous suffisait ».

Le shaikh explique que ce hadith montre que la séparation des compagnons en voyage était parmi les actes du diable, qu'en est-il alors dans les mosquées ? Nul doute que cela est plus mauvais encore. C'est pourquoi le shaik averti fermement ceux qui s'assoient pour apprendre, de s'éparpiller, au contraire il faut se rapprocher, comme on dit : « serrez-vous, vous vous ferez miséricorde »Al-Muhadith Muhamad Nasir Din Al-Albani :rahimahullah

Question :
Que pensez vous de celui à qui l'on dit : "craint Allah en toi même, ceci pour certains péchés qu'il commet comme le rasage de la barbe ou la consommation de cigarettes ou encore de laisser dépasser son vêtement au dessous des chevilles, et qui répond: "la foi est dans le coeur et non pas dans une éducation sur le port de la barbe ou le délaissement de la cigarette ou le fait de laisser dépasser son vêtement au dessous des chevilles", puis dit : "Allah ne regarde pas vos personnes (le questionneur fait référence à la barbe, la cigarette et le vêtement en dessous des chevilles) ni votre couleur mais il regarde vos coeurs? J'espère de votre excellence une réponse afin que sache celui qui tient de tel propos.

Réponse :
La louange est à Allah.

Cette parole est usitée par beaucoup d'ignorants et de sophistes. C'est une parole vraie recherchant par elle une chose fausse car celui qui la prononce recherche par elle à se justifier des péchés qu'il commet. Il prétend que cette foi qu'il a dans le coeur lui suffit (auprès d'Allah) et qu'il n'a pas besoin d'accomplir les actes obligatoires ou de délaisser les actes interdits. Ceci est un sophisme dévoilé car la foi n'est pas seulement dans le coeur, mais la foi, comme l'ont définis les gens de la sunna wal jamaa'a, est caractérisée par la parole avec la langue, la croyance par le coeur et les actes avec les membres du corps.

L'imâm Hassan El-Basri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : "la foi n'est pas une parure (par laquelle la personne peut se montrer aux gens) ni ne s'acquiert par des souhaits (ou des voeux) mais la foi c'est ce qui est encrée dans les coeurs et que les actes rendent véridiques."

Commettre des actes de désobéissance ou bien délaisser des actes obligatoires prouve la non-existence de la foi dans le coeur ou bien une faiblesse dans celle-ci.
Allah a dit « O les croyants! Ne pratiquez pas l'usure en multipliant démesurément votre capital » (S. Al-`Imr ân / V. 130). Allah a dit « O les croyants ! Craignez Allah » (S. Al-Mâ'ida / V. 35). Allah a dit « O les croyants ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en état d'ihram » (S. Al'Mâ'ida / V. 95). Allah a dit « Ceux qui ont la foi et qui ont fait de bonnes oeuvres… » (S. Al-Baqara / V.277). Allah dit aussi « quiconque d'entre eux a cru en Allah, au jour dernier et a accompli de bonnes oeuvres… » (S. Al-Baqara / V. 62).

Ainsi, la foi n'est considérée comme parfaite que si elle est suivie de l'accomplissement de bonnes oeuvres et du délaissement des actes de désobéissance. Allah dit : au nom d'Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux : « par le Temps, l'homme est certes en perdition sauf ceux qui croient et accomplissent de bonnes oeuvres s'enjoignant mutuellement la vérité et s'enjoignant mutuellement l'endurance » (S. Al-`Asr / V. 1 à 3). Allah dit : « O les croyants ! Obéissez à Allah et obéissez au messager » (S. Nissâ' / V. 59). Allah dit « O les croyants ! répondez à Allah et au messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie » (S. Al-Anfâl / V. 24).

Donc, les actes apparents ne seraient suffisants sans y adjoindre la foi dans la coeur,car sinon, ceci constituerait une caractéristique propre aux hypocrites, ceux la même qui finiront au plus bas fond du feu (de l'enfer). La foi par le coeur n'est suffisante que si elle est accompagnée de la parole par la langue, et des actes par les membres du corps car sans cela, on s'apparenterait à la secte des Mourjite parmi les Jahmites et autres, qui est une secte fausse et sans fondement. Il est donc nécessaire d'avoir la foi dans le coeur suivi par la parole de la langue et des actes du corps. De plus, l'accomplissement d'actes de désobéissance est une preuve de la faiblesse de la foi qui est dans le coeur car la foi augmente avec l'accomplissement des actes obligatoires et diminue avec les actes de désobéissances.


Par le cheikh Sâlah ibn Fawzân ibn `Abdillah Al-Fawzân (hafidhahou Allah)

Conclusion le voile est une Obligation pour toutes les musulmanes pieuses
Une petite citation :
🥰 "Preserve ton sourire pour éviter de soufrir. Cache ton odeur pour trouver Ton bonheur . Baisse tes yeux et tu voyagera dans son regard. Tu as pas besoin d'ex mais plutôt de rêver de ton futur . Si tu l'as trouvé ….remercie Allah pour ce cadeau . la femme pieuse est tellement precieuse , même son ombre devrait être caché du regard des hommes." 🥰